2. Thérèse et la petite voix_jeanne d’arc et marie de magdala.
« Sans Lui, j’aurais pu tomber aussi bas que Sainte Madeleine. »
Ms A 38 r°
Bibliographie
A propos de l’édition utilisée pour les références, nous suivrons celle de Conrad de Meester qui conseille de lire le manuscrit A et C à la suite – vu qu’ils sont tous les deux autobiographiques -, et le manuscrit B à la fin puisqu’il s’agit d’une prière à Jésus destinée à nous plonger dans la prière. Dans cette édition, l’abréviation du manuscrit A, dédiée à Mère Agnès de Jésus, est Ms A,; du manuscrit C, dédiée à Mère Marie de Gonzague, Ms G et du manuscrit B, dédiée à Marie du Sacré-Coeur, Ms M. Pour les lecteurs qui n’auraient pas cette édition, les références utilisées dans le fichier pdf utilisent les deux : Ms A, Ms G/C, Ms M/B.
https://www.amazon.fr/Histoire-dune-%C3%A2me-Th%C3%A9r%C3%A8se-Lisieux/dp/2866794176
Histoire d’une âme Broché – 9 novembre 2005
de Thérèse de Lisieux (Auteur), Conrad De Meester (Sous la direction de)
Pour la première fois depuis un siècle, voici le chef-d’œuvre du patrimoine chrétien enfin restitué à la vérité de Thérèse. Ce n’est pas la moindre surprise de l’inépuisable Thérèse de Lisieux, docteur de l’Eglise, que cette nouvelle édition de son Histoire d’une âme, qui lui rend sa totale authenticité et bouleverse les idées reçues. Après des années de recherche incessante et rigoureuse, l’un des meilleurs spécialistes de Thérèse prouve de manière irréfutable que la tradition éditoriale créée en 1956, qui a donné le ton jusqu’à aujourd’hui, a poursuivi une piste erronée en interpolant la fameuse lettre de Thérèse à sa sœur Marie du Sacré-Cœur entre les deux parties de l’autobiographie de la sainte. Alors que les deux récits dont est composée l’autobiographie forment une inséparable unité narrative, psychologique et intentionnelle qui, seule, donne la mesure du message et de la personnalité de la Petite Thérèse. Cette nouvelle édition rend la parole à la première et authentique tradition de Thérèse et de ses Sœurs. Le père Conrad De Meester a pris la courageuse décision de restituer l’unité de l’autobiographie, avec ses avantages irrécusables pour la lecture, en replaçant en troisième lieu la lettre doctrinale de Thérèse, son vrai testament spirituel et sa synthèse théologique.
